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凡事上帝自由安排 讲个故事给大家听《凡事自有安排》,瓶子
北欧一座教堂里,有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像,大小和一般人差不多。因为有求必应,所以专程前来这里祷告膜拜的人特别多,几乎可以说是门庭若市。
教堂里有位看门的人,看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求,觉得于心不忍,他希望能分担耶稣的辛苦。有一天他祷告时,向耶稣表明这份心愿。意外的,他听到一个声音,说:“好啊!我下来为你看门,你上来钉在十字架上。但是,你无论看到什么,听到什么,都不可以说一句话。”这位看门人觉得这个要求很简单,于是耶稣下来,看门人上去。
他依照先前的约定,静默不语,聆听信友的心声。来往的人潮络绎不绝,他们的祈祷有合理的,有不合理的,千奇百怪不一而足。但不论如何,他都强忍着没有说话,因为他必须信守先前的承诺。
有一天,来了一位富商。富商祷告完后,竟然忘了手边的钱而离去。他看在眼里,真想叫这位富商回来,但是,他憋着不能说话。接着来了一位三餐不继的穷人,他祷告耶稣能帮助他度过生活的难关。当要离去时,发现先前那位富商留下的袋子,打开,里面全是钱。穷人高兴地不得了!耶稣真好,有求必应,万分感激地离去。十字架上伪装的耶稣看在眼里,想告诉他,这不是你的,但是,约定在先,他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远航的年轻人到来,他是来祈求耶稣赐予他平安。正要离去时,富商进来,抓住年轻人的衣襟,要他还钱。年轻人不明情况,两人便吵了起来。这个时候,十字架上伪装的耶稣终于忍不住随开口说话了。。。
既然事情清楚了,富商便去找冒牌耶稣所形容的穷人去了。而年轻人则匆匆离去,生怕搭不上船。
这时,真正的耶稣出现,指着十字架上说:“你下来吧!那个位置你没有资格了。”看门人说:“我把真相说出来,主持公道,难道不对吗?耶稣说:“你懂得什么?那位富商并不缺钱,他那袋钱不过用来嫖妓,可是对那穷人,却是可以挽回一家大小生计;最可怜的是那位年轻人,如果富商一直纠缠下去,延误了他出海的时间,他还能保住一条命,而现在,他所搭的船正沉入海中。”
这样一个听起来像笑话的寓言故事,却透露出:在现实生活中,我们常自认为怎么样才是最好的,但事与愿违,使我们意不能平。我们必须相信,目前我们所拥有的,不论顺境逆境,都是我们最好的安排。若能如此,我们才能在顺境中感恩,在逆境中依旧心存喜乐。人生之事,没有十全十美。但是,我们应认真地活在当下,因为一切上帝自有安排!
人生的翘翘板(图文.感谢瓶子!)有個朋友在經歷一陣子的事業低潮後, 在前不久已走出低潮, 並分享這份圖文兼具的文章給我. 我覺得蠻有意思的, 分享給好朋友們.
願大家都能找到自己在生活與工作上的平衡點! 我們不能忘記在翹翹板那一端,為著你登上高峰的理想而犧牲自我的一群人,如果沒有他們在支撐著,也就沒有你今日的成就......
(感谢好友瓶子 爱心,在基督里的爱 zt
「不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。」 (約翰一書四章十節) 人的愛是有條件的。當有錢有勢,年輕俊美,就有人愛你;錢盡了、位失了,老了、醜了,愛也就完了。唯有主耶穌的愛是沒有條件的,祂愛義人也愛罪人,祂與喜樂的人同樂也與哀哭的人同哭。 人的愛是會改變的。環境變了,愛也變了。人心變了,愛也沒了。今天他(她)愛你(妳),可能明天就恨你(妳)。這個月海誓海盟永結同心,可能下個月他(她)就要對你(妳)說:我已另有所愛了。今年在禮堂結婚,也許明年在法庭離異。唯有主耶穌的愛是永久不改變的,祂永遠記念我們,甚至為我們捨命。 人的愛是受限制的,父母的愛雖然沒有條件,不會改變但卻受時間與空間的影響。也許他們已先離世,也許他們在遠方無法在身邊關愛你。 唯有主耶穌的愛是不受限制,祂無時無刻,無所不在的在我們身邊陪伴我們、保護我們、支持我們,使我們的心靈永不缺乏。 跟隨主信祂名的人,要學會擁有基督式的愛,好讓我們把基督的特質顯露出來。 神的話在哥林多前書十三章裡教導我們:
爱人如己
摩西的祈祷zt 摩西的祈祷
诗90:1——17 1 (神人摩西的祈祷。)主阿,你世世代代作我们的居所。 2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。 3 你使人归于尘土,说,你们世人要归回。 4 在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。 5 你叫他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。 6 早晨发芽生长,晚上割下枯干。 7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。 8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。 9 我们经过的日子,都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。 10 我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去。 11 谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢? 12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。 13 耶和华阿,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。 14 求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。 15 求你照着你使我们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。 16 愿你的作为向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明。 17 愿主我们神的荣美,归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工,愿你坚立。 这段经文,是摩西带以色列人行旷野的时候,看百姓们经历的苦难由内心所发出的感叹!他们苦在那里?在永恒的神面前,人是渺小的,人生是短暂的,时光是易逝的。摩西体会到人生又苦又短,活在神的震怒之下,尤如一声叹息,看看摩西如何向神祷告,如何改变苦短的人生?又是如何向神要喜乐而精彩的人生的? 一、以神为神(1-2节) 诗篇16篇4节说“以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。” 人若在神以外追求喜乐,岂能得到永恒的喜乐呢?圣经中记载百姓许多事例可作鉴戒: ①他们以口腹为神:因为他们厌弃神所赐的吗哪,结果神给他们鹌鹑吃,甚至肉从他们鼻孔里喷出来,神用灾殃击杀他们。 ②他们以欲望为神:百姓见摩西在西乃山上迟延不下山,就造了一只金牛犊,来满足自己的欲望,因此神嘱咐利未人杀戮他们,使他们遇刀剑的痛苦。 ③他们以权力为神:可拉为夺权,神使大地开口将他们活埋。 可见以色列人没以上帝为他们的神,却以口腹、欲望、权力成为他们心中的神,这就是人生最大痛苦的来源。幸福快乐的人生不在环境而是人心里对准了焦点,以神为神,这是喜乐的第一途径,这也是摩西向神祷告的第一句话以神为神。
二、慈爱在我身(14-15节)
摩西祈求神,让我们早早饱得神的慈爱 神的慈爱已经摆在我们面前,你找着就可得饱足。以色列人每天都有足够的吗哪作食物,到了无水之地,神叫水从磐石中流出,而且四十年这久他们的鞋和衣服没有破,这都是神的慈爱与救赎,但他们却看不见,他们认为希望神满足他们所求的,才是慈爱的神。 许多时候我们心中所想的得不到满足,就会埋怨神,其实神的慈爱早就在我们身上。我们要时常体会神如何爱我们,要为今天已经拥有的而感恩。至于没有得到的,同样是出于神的爱,因为这可能对我们的生命有益处。当一个人活在神的爱中,既使是遇到痛苦和挫败,他也能欢呼喜乐充满感恩。 三、为主而活(12、17节)
17节"坚立"意思是有永恒价值。 其实永恒价值并不一定是大规模、大计划的工作,因为各人的恩赐不同。我们是怎样生活的?我们的精力、时光、才能是放在什么事工上?是为自己?还是为主?有的人对自己的人生毫不负责,我们用什么充实人生的内容?是无所事事得过且过,还是有永恒价值的过?! 使徒保罗坐牢的时候写《腓立比书》,从书信中可看出内心的喜乐,因为他心中有主。人的一生若能以神为神,让神作你的居所,又饱享神的慈爱,为主而活,手所做的工被神坚立,那么神的荣美就归于我们身上,这何等喜乐的人生!!看看摩西的祷告,坚立自己的信心吧!记住要以神为神饱享神的慈爱、为主而活,你的人生同样喜乐而精彩! 来源于 我爱基督教: www.wajdj.cn 原文链接:http://www.wajdj.cn/jidujiao/2008-09-16/252.html 四川地震与中国民族精神的再现 在危机时刻,尤其是天灾面前,一个民族最能体现其民族的精神。面临危机,无论是个人还是组织,其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度,那就是人及其生命。
人和生命是任何一个社会的本源问题,原因很简单,正是因为有了人,就有了社会。对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否。当危机危及他人的生命的时候,你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度。没有了他人,你我的存在也就失去了意义。 四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点。世界在关切中国,中国在感动整个世界。感动世界的不是地震本身,而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神,是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大写的“人”字,一个巨大无比的“人”字。正是这个"人"字,体现出了中华民族的精神核心。 无论从哪个角度来说,民族精神的展现和崛起远比中国即将举办的奥运盛会更重要,更有意义。在这个世界上,没有其他任何事物能够象对人的关怀那样体现一个民族的民族精神。 急速反应来自对人的重视 正是因为对人的价值的重视,中国政府对地震做出了最快速的反应。最高决策机构政治局常委两次召开专门会议讨论救灾工作。总理温家宝在第一时间赶赴灾区,亲自坐镇指挥。每到一个地方,温家宝的言行举止总是使人流泪,让世界感动。 救人是第一要务,这是温家宝传达出来的唯一信息。房子倒了可以重建,城市毁了可以再造,并且可以建造更加美丽的房子和城市,但没有了人,一切都会是尘埃一片。 在今年年初的雪灾期间,人们还在抱怨方方面面的动员和协调能力。然而,这次从中央各部委到人民解放军到各级地方政府,各方面都把他们的动员和协调能力表现得淋漓尽致。 这种急速的进步当然和中央最高领导层的高度重视有关,但更为重要的是各方面认识到了人的重要性。如果各方面的目标只有一个,即救人,那么他们间的合作和协调也就容易达成了。 中国的社会力量也在自发地动员着。很多企业和社会名人尤其是演艺界人士在第一时间里纷纷捐款。当然也有很多地产商被指只顾从老百姓那里赚钱,而对受灾人民冷漠。 这里且不说社会对捐款者的赞同和对冷漠者的指责是否合适,但是社会还是有个基本的共识,那就是,关怀人和生命是所有人的责任和义务。这不是法律意义上的责任与义务,而是道德意义上的,也是最基本的。 记得温家宝向前往汶川的登机部队领导发出指示时说:“我就一句话,是人民在养你们,你们自己看着办。”我想,这句话在不同程度上应当可以普遍地适用于任何人,党政干部、社会名人、企业界、演艺界、地产商等等。如果没有人民,哪有他们呢?只有在人民中间,这些社会群体才具有了存在的意义。 中国媒体的开放令人惊叹 中国的媒体进步更令人惊讶。刚刚过去不久的西藏“三一四”事件使中国蒙冤不少,西方媒体当时大量歪曲事实甚至制造故事来妖魔化中国。这里当然有西方媒体的价值观和偏见的原因,但客观地说,中国媒体本身的不开放和透明度的缺失,也是一个重要的原因。 在中国媒体本身不能全面报道的情况下,西方媒体的片面报道在一定程度上成为不可避免。但自这次地震发生以来,中国媒体向世界呈现了其不同的面貌,中国完全变成了透明的了。 国内的媒体在地震发生后立刻开始进行报道。很多媒体放下或者推迟其他节目,连续跟踪报道地震及其救灾情况。从前,很多人尤其是海外华人要从西方媒体特别是CNN和BCC等获取最新信息。但这次,人们则可以从中国的媒体中获取消息了。 西方主要媒体尽管也有他们自己的媒体人在现场,但主要新闻来源则是通过中国媒体。西方媒体第一次惊叹中国媒体的开放性。 更令人欣慰的是台湾方面的反应。在陈水扁当政期间,为了权力,为了独立的政治目标,台湾当局不顾一切地搞什么“去中国化”。两岸人民之间除了“仇恨”之外,同胞之情荡然无存。当然,一旦违背了人民利益,权力的骄傲最终也必然遭到人民的抛弃。但这次四川地震,两岸间的同胞之情又开始出现。尽管两岸还有诸多政治差异,但可以相信,只要两岸政府能够真正以人为本,从两岸人民的利益出发,没有什么能够阻止两岸争端的最终解决。 关怀人的制度才会被尊重 最令人惊讶的是西方媒体的变化。在西方的媒体里,中国似乎变成了一个全然不同的国度。刚刚前不久,西方媒体还是连篇累牍地报道着西藏事件、藏独运动、奥运火炬抗议运动等等,似乎要把中国妖魔化。但这次来了一个大转弯,大量正面报道四川地震和中国政府赈灾进展。 尽管也有批评的地方,但积极肯定的报道占了多数,其中更不乏同情之心。一些人对西方媒体的这种转变似乎难以理解。但其实原因并不复杂。因为西方媒体也是用人的价值和生命来衡量中国各方面的行为的。 在四川地震发生前,先发生了缅甸风暴灾难。为什么西方媒体异口同声地来谴责缅甸军政府?很简单,因为在很多人看来,一个权力至上而置人民生命于不顾的政权就失去了存在的合法性和道德基础。 一些西方媒体甚至鼓动其政府来“入侵”缅甸,对缅甸人民进行人道救助。在缅甸问题上,尽管西方的一些政治力量有其非人道主义的考量,但对大多数西方民众来说,还是出于对人的生命的关怀。随着文明的进步,生命关怀已经成为人类的共识。对生命的关怀也是文明的意义之所在。 从这个角度来看,人们就不难理解为什么中国在西方媒体(甚至整体西方社会)中有了一个全新的形象。这只是因为中国政府把人的价值凸现出来了。 四川地震使得中国民族精神重新展现。在被商业大潮冲击了数十年之后,中国人再次感觉到了生命之脆弱和人的价值之重要。全球在关注中国,国际社会得到一个新的机会重新审视中国,审视中国的制度,审视中国人的精神。 当然,中国人也得到一个机会来重新审视西方。近来中国和西方之间的各方面的冲突使人眼花缭乱。但实际上,除了少数对华敌视的力量,西方人民和中国人民之间还是具有很多共同的价值,其中最原初的就是对人的重视。 毫无疑问,对人的价值的认识和人的重视是人类历史进步的最大动力。同时,这也说明了中国今后进步的方向,那就是各种改革要体现人本主义精神,体现对人的终极关怀。只有一个关怀人的制度才会得到大多数的支持和拥护,才会是可持续发展的。也只有一个关怀人的制度和社会,才会得到其他制度和社会的尊重。 作者是英国诺丁汉大学中国研究所教授、研究主任 中国年轻一代的灾难记忆(二) 成人们也会看到中国的年轻一代似乎一夜之间长大了,改变了不少对原本想像具有很多缺点的都市独生子女的成见。他们知道伸出援手,知道承担责任,知道做出奉献,知道扶助弱者。
在赶赴四川灾区的志愿者中,有一大批20岁上下的年轻人,做着力所能及的贡献; 一位中国友人在新加坡就读的15岁孩子,在一个炎热的中午,自发与另一个留学生朋友去了从未登门过的中国大使馆,排着长长的队捐了100元新币。类似这样的画面,在不同国家的中国留学生中反复地出现。 地震对中国社会的不同阶层,产生了不同的震撼。80后、90后的中国年轻人得益于资讯的自由流通和发达,观点表达的多元,对国际的更深入了解,应该能够形成超越狭隘的灾难记忆。 对灾难经历记忆犹新的民族,对别人的施以援手亦应念兹在兹。否则,一直处于愤懑的悲情之中,难以树立正常的心态。在短短半年不到的时间,既经历圣火受挫的愤怒,又接纳震灾的国际援助,全面看到国际社会对待中国的态度,更平衡地了解国际媒体映射中国的方式,中国国内的年轻人以及中国在海外的留学生,相信都会获得更复杂的感受,进一步让他们成长、成熟。 中国明朝有位进士名叫袁了凡,曾作家训《了凡四训》。书中讲到,子贡做善事后却不接受官府奖金,遭到孔子的批评,认为要顾及社会大众标准,不然今后还有谁敢做好事?子路看到有人落水而相救,对方送牛以表谢意,子路坦然受之。于是孔子高兴地说“自今鲁国多拯人于溺矣”,会有越来越多做好事的人。 袁了凡说,自俗眼观之,子贡不受金为优,子路之受牛为劣。而孔子在乎的却是子贡的现行善可能以后产生流弊,阻碍别人行善。子路接受礼物好像不善,却能在未来影响别人也去勇敢救人,正所谓“不论一时而论久远,不论一身而论天下。” 同样,目前中国的年轻一代,经历经济大潮的熏陶,经过奥运圣火的冲击冶炼以及地震举国同哀的震荡,目睹同龄人志愿服务的义举,参与如何实行慈善与救助的辩论,体味国际社会超越华人的人道关怀,若能够“不论一时而论久远,不论一身而论天下”,那真是善莫大焉。 中国年轻一代的灾难记忆 (轉載) 每个时代,都有属于它们自己的成长的事件。
年轻人开始逐渐用自己的眼睛,来看待身边的社会、自己的民族和整体意义的国家,以及外面的世界。中国以其国家之大、幅员之广,在发展和崛起的过程中,总是会不断出现一些重要的拐点。这些重大事件的曲折起伏,大多牵涉民族情感、国家尊严或国际关系,都使年轻人在这些事件中迅速选择自己的立场,确立自身的观点,从而在更长远的格局意义上,形成一代中国人对世界的看法和姿态。 无论80后还是90后,这些在中国改革开放之后出生的年轻人,尤其是都市青少年,多是独生子女,对国家的灾难性记忆,都是从书本和影像资料中得知,对1950至1980年间的各类运动、自然灾害、文革浩劫等上一代的集体痛苦,没有直接的感知,甚至因为一直身处中国崛起通道的盛世,而被外界认为是柔弱的一代。 今年3月以来奥运圣火传递在一些国家遭遇干扰,令原本深感自豪的中国年轻人倍感挫折和受到伤害,从而激发出强烈的民族情感和爱国情怀。新加坡总理李显龙4月11日在伦敦政治经济学院和东南亚研究院联办的论坛上演讲时,就曾指出抗议者阻挠奥运圣火传递激怒了中国人,尤其是中国的青年。他认为年轻的美国人和欧洲人就会发现轻蔑中国和一切与中国有关的事物必将在他们有生之年产生后果,而这样的后果也将远远超越奥运的范畴。 人们现在可以说,在因地震同样激发出来的民族情感和爱国情怀中,中国年轻人却也同时感受到外部世界传递而至的温情,在有生之年也会产生影响。 他们会看到外界在中国遭遇灾难时给予的热心援助,以及超越华侨华人族群意识的普世的人道关怀,这包括数以万计的散布在世界各国的中国留学生和年轻人在筹募善款时,与所在国普通民众的直接接触和感受。 在中国驻新加坡大使馆,一位在新打工的中国姑娘自己捐了200元人民币,又带来一笔别人的捐款,在签代捐收据时犯了难,“哟,我不知道他叫什么名字,他是我家楼下卖水果的Uncle。知道我来捐款,就让我替他捎上300新元。” 新加坡多家企业捐助的数十万元款项中,也包括马来族和印度族同事的爱心;美国、俄罗斯、欧洲的华人发动捐款时,常常看到其他族裔人士热心捐献。 在日本,中国留学生走上街头,为地震灾民募捐。他们在鞠躬感谢的同时,也为对方送上一只亲手叠成的千纸鹤。学生这样解释:“因为日本人民帮助了我们,我们没有什么报答,就叠了千纸鹤送给他们。” (待續) 越困難,越團結此次四川大地震牽動著每個國人的心,而每顆心又都痛的在滴血。我們能做的只有盡自己微薄之力,幫助災區人民早日重建家園。讓我們都能伸出援助之手!!!
在新的華人,除了一些社團、宗鄉會所他們有組織地開始了捐款賑災活動外,也有很多同胞自發地組織起來進行捐助活動,我和周圍的朋友是通過駐新辦事處的中國工商銀行直接把捐助的錢匯往災區。銀行還規定在三周內,凡是為災區捐款的個人團體,一律免除手續費,也不必排隊。
下面是轉載新加坡聯合早報刊登的一位同胞的來信,她講出了我們共同的心聲!
越困难,越团结
[4223] (2008-05-14)
雪灾-- 为什么人生气时说话用喊的有一天,一个有智慧的教授问他的学生以下的问题:“为什么人生气时说话用喊的?”所有的学生都想了很久,其中有一个学生说:“因为我们丧失了"冷静",所以我们会用喊的。”“但是为什么别人就在你旁边而已,你还是用喊的,难道不能小声的说吗?为什么总是要用喊的呢?”教授又问。几乎所有的学生都七嘴八舌的说了一堆,但是没有一个答案是让教授满意的,最后教授解释说:“当两个人在生气的时候,心的距离是很远的,而为了掩盖当中的距离使对方能够听见,于是必须用喊的,但是在喊的同时人会更生气;更生气距离就更远;距离更远就又要喊更大声……”接着继续问:“而当两个人在相恋时又会怎么样呢?情况刚好相反,不但不会用喊的,而且说话都很轻声细语,为什么?因为他们的心很接近,心与心之间几乎没有距离,所以相恋中的两个人通常是耳语式的说话,但是心中的爱因而更深,到后来根本不需要言语,只用眼神就可以传情,而那时心与心之间早已经没有所谓的距离了……”最后教授做了一个结论:“当两个人争吵时,不要让心的距离变远,更不要说些让心距离更远的话,自然的过了几天,等到心的距离已经比较没有那么远时,再好好的说吧!!”原文来自“溪水旁的树”感谢~~ 明年今天再见 通信一年多,不能免俗的,他还是鼓足勇气约她见面,地点就选在时区内最高楼层的观景台。他特别在信中注明当天他会穿黑色西服,浅兰色衬衫,暗紫色调的领带。
偏偏出门前太紧张,打翻了一杯咖啡在西裤上,本来想勉强穿去赴约,走道楼梯间闻到从裤管飘来的咖啡味道,才又回去换一套蓝色西服,心想:反正她见过我的照片,应该很好认。
还记得刚开始上网交友时,他整个人被同事从头到尾取笑了一番,“什么?你这种人会上网交友?”“小心,网罗上很多援交美眉哦!”“拜托,约会两次还没搞上床,就可以拜拜了,谁有空这样写e-mail啊?”只有那个担任办公室小文员的年轻女工读生自有主张:“你们说的那些速成的爱情,是最经不起考验的!”
他同样也不信那一套“速成爱情观”。从他给她的第一封信起,就展现了他的诚意,清清楚楚交代了他的血型,星座,兴趣,罗曼史,甚至连身体太累时会打鼾这样偶发性的小缺点都据实以告。为了交友网站征友栏上附注的"照片必复",他还像应征模特一般,用数码相机自拍,提供了全身,半身,正面及侧面照片给她。
她呢,除了一直用笔名以及不肯对等地在档案上附加照片之外,她的表现倒也没让他失望。她一一细读每一封他写来的信,只有一两次因为太忙没来得及回信之外,通常是有信必复,偶尔也会故意在信中忽然提及他几个月前某一封信的内容,细心周到之处,让他收到她的回信时读来感动万分。至于一直没有寄照片给他这件事,也在她解释为“男女之间最好保持一点神秘感”之下,变的理所当然了。
只不过她信中的字里行间,常不经意流露一种莫明的无力感,似乎对这段感情既珍惜又不乐观,使他在读信时混杂着淡淡的哀愁。
如今,这份神秘感就要揭晓了。他倚在窗边,等待时间一分一秒地流失,等待他生命中的女主角现身。
手表上指着七点二十八分,距离他们约定的时间已经超过近一个小时了。他紧张地时而注目进口处,时而远眺底层的马路,他可不希望像电影里的爱情故事那样,悲剧的情节在此上演。
其实目前还在读书,还在他办公室里当文员的她,早已经在现场守侯多时,一直到八点整,终于从观景台的角落中走了出来,尽力掩饰着自己自卑而无助的内心,走近他时不自觉地扯了个谎:“嗨!主任,你穿西服的颜色跟信里写的不一样,我不敢认你。那么巧噢!你的网友是我的表妹啦,她因为身体不舒服,没办法来赴约,要我代她向你道歉。”
他一时之间尴尬得无从分辨真假:“这么巧?真不好意思,还让你特别跑一趟。你表妹身体不要紧吧!”
“恩!应该还好吧。”她似乎还等着他再说些什么。最后,却失望地互道再见。
当他回到家之后,才觉得事有蹊跷,才断定她和她表妹应该是一个人!于是,用手机发了一封简讯给她,只有六个字“明年今天再见”。因为他知道,约会的下个星期,就要被公司外调到美国一年。他们之间将成为真正的网友。存在于男女之间的试炼与考验,从今天起才要开始。明年此时,有关网络与爱情的虚幻与真实,将会被一一印证。
PS 网络友情与爱情,我们不能单用虚幻一词来形容。其实,只要彼此懂得珍惜,聆听,体谅,有时比面对面的交流更容易直达心灵的彼岸!
中国女人的身体
放弃后的美丽
放 弃 后 的 美 丽 每一次默默地放弃,放弃一个心仪已久却无缘分的朋友,放弃某种投入却无收获的事,放弃某种心里的期望,放弃某种思想,这时,就会生出一种伤感.然而,这种伤感并不妨碍我们去重新开始.在新的时空内,将音乐重听一遍,将故事再说一遍,因为这是一种自然的告别--放弃. 它富有超脱的精神,因而伤感的美丽! 曾经有种感觉,想让它成为永远.过了许多年才发现它已经渐渐消失了.后来悟出,原来握在手里的不一定就是我们真正拥有的;我们所拥有的也不一定就是我们真正铭刻在心的.继而明白,人生很多时候需要一种宁静的关照和自觉的放弃. 世间有太多美好的事物,美好的人.对没有拥有的美好,我们一直在苦苦地向往与追求.为了获得,忙忙碌碌.真正所需所想,往往在经历许多年后才明白,甚至穷尽一生也不知所措.而对已经拥有的美好,我们又因为常常得而复失的经历而存在一份忐忑与担心. 夕阳易逝的叹息,花开花落的烦恼,人生本是不快乐的.因为拥有的时候,我们也许正在失去;而放弃的时候,我们也许又在重新获得.对万事万物,我们其实都不可能有绝对的把握.如果刻意去追求与拥有,就很难走出万物,继而走出自己.人生那种不由自主的悲哀与伤感,会更加沉重.所以,生命需要升华出安静超脱的精神. 明白的人懂得放弃,真情的人懂得牺牲,幸福的人懂得超脱. 当若干年后,我们知道所喜欢的人仍好好的生活,我们会更加心满意足.我不是因你而来到这个世界,却是因你而更加眷念这个世界.如果能和你在一起,我会对这个世界满怀感激;如果不能和你在一起,我会默默地走开,却仍然不会失去对这个世界的爱和感激.感激上天让我与你相遇,与你离别,完成上帝所创造的一首诗! 生命给了我们无尽的悲哀,也给了我们永远的答案.于是,安然一份放弃,固守一份超脱,不管红尘世俗的生活如何变迁,不管个人的选择方式如何,更不管握在手中的东西轻重如何,我们虽逃避也勇敢,虽伤感也欣慰.我们象往常一样向生活的深处走去,我们象往常一样在逐步放弃,又逐步坚定. 有一种感觉,总在失眠时才承认是相思; 有一种缘分,总在梦醒后才相信是永恒; 有一种目光,总在分手时才看见是眷念; 有一种心情,总在离别后才明白是失落; 有一种美丽,总在放弃后才知道! 转贴 爱没有给你任何粗鲁的权利
我一位好友的另一半曾在电话里向我抱怨:"她是好朋友,也许是好情人,但不是好妻子."我不免有几分迷惑,怎么他口中的她和我眼里的她有着这么大的差别,简直不像同一个人.同样的论调也经常出现在妻子的口中:"他是好朋友,好领导,但绝对不是好丈夫."
这些谓叹,透露出的无奈是相当深沉的,令人有几许清淡的悲哀.而它反映出的人性矛盾,则颇叫人玩味.
这是一种"视为当然"的心态下出现的现象.我们常以为,一旦亲密关系形成后,就不必再表现出体贴,关心,仁慈.都已经是夫妻了,干吗还那么累?于是,彼此变的粗心甚至粗鲁.很多时候,我们对亲人表示的关怀远不及给予偶然认识的人多.
我曾经看见丈夫或妻子,用非常柔和的声音和朋友讲话,却以粗暴的吼声呵斥另一半,也见过孩子和男女朋友聊天时是那么的轻声细语,但当他们呼叫父母家人时,则变的尖锐无比.
生活中,没有人喜欢被轻视,责骂,屈辱或被视为饭桶废物.也就是说,即使是最亲近的人 ,对伤害的感觉也没有免疫力;同样的,我们对关怀,礼貌,温柔,亲切的渴望,也没有满足的时候.
在一般关系中,每个人都应当真诚地与别人接触,通过温和有礼,体贴的言辞及行为,传达对别人的关心和尊重.这"别人"中,不要忘了绝对包括你最亲近的人.
然而,一个悲哀的事实显示,我们常常只顾及到朋友的感受,却不在意自己所爱或爱自己的人的感受.在友谊中,在爱情里,每个人都肯定对方的存在,表现出对他人的尊重和欣赏,并乐意为付出关爱,尤其对自己的情人,就更是竭尽所能地小心呵护,表现出最好的一面,因此,情人眼里才会出西施,才会觉得甜蜜愉悦.
奇怪的是,一旦关系固定后,那种温柔,体贴,甚至连最起码的礼貌,都被逐出生活,变得挑剔,批评,贬责.我们"以为"亲密的人就不必再给予体贴,甚至有粗鲁,发泄的特权,就是这些"以为"日积月累地伤害了彼此的关系,轻则怨怒,冷战,痛苦,重则导致分裂.
爱没有给你任何粗鲁的权利,更何况对自己最亲密的爱人,家人.亲人是用来关怀呵护的,不是我们的出气筒.
等待可以,但不要总在等......![]() 很多时候,等待是个美好的过程.怀着一种热爱的心,企盼着心想事成.
等待让我们验证忠诚,耐心,坚韧,希望和爱.
但有些时候,我们需要的却不是等待.
----我的女友婉瑛,十分痴情地爱上一个男人,但那人是个有妇之夫.婉瑛很爱他,希望嫁给他,但他一直犹豫着,很难舍弃以前的家庭.很多次,婉瑛想离开他,但每次都会心软.等等吧,再等等.五年过去了,他仍然处于等待的状态中,痛苦不堪!
----我的另外两个朋友,从中学到大学一直是同学,后来,他们成了生意伙伴.有一次,他们因为挺大的一个误会,他们之间产生了隔阂.从此互不理睬.其实,他们都希望和好.因为我在和他们分别聊天的时候,发现他们都很关心对方.但因为面子的问题,两个人都不愿意首先向对方示好,就那么僵持着.
我们每一个人都曾有过等待.有时是没有准备好而等待.比如,等待生孩子的时机,等待出游的时机,等待表达心意的时机,等待改变生活的时机.还有时是一些错误的等待或徒劳的等待,比如等一个不值得的人,等待一份明知道等不来的爱,等待快乐自动降临,等待不劳而获,甚至等待奇迹发生.
我们需要等待,在我们需要时间提供答案的时候;但很多时侯,我们不需要等待太久,我们需要立即去做.
前两天,朋友从网上发给我一段话,我觉得不错,放在这里和大家共享:
不要等到了一个笑容,才面露慈善;
不要等被爱了以后,才要去爱;
不要等到寂寞了,才明白朋友的价值和重要;
不要非等到一份最好的工作,才开始工作;
不要等到拥有许多后,才开始分享一些;
不要等到失败后,才记起别人的忠告;
不要等到痛苦了,才开始忏悔;
不一定要等到有时间,才能够去付出;
不要等别人受伤了,才来祈求原谅;
也不要,等分开了,才来挽回......
不要等待,因为你不知道等待需要花费多少时间.
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